Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Non est igitur voluptas bonum. Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Duo Reges: constructio interrete. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio?

Tuum credibile?: Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.
Bork: Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
Bork: Post enim Chrysippum eum non sane est disputatum.

Cum autem ad summum bonum volunt pervenire, transiliunt
omnia et duo nobis opera pro uno relinquunt, ut alia
sumamus, alia expetamus, potius quam uno fine utrumque
concluderent.

De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus
quaeritur.

Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;
Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
Sed potestne rerum maior esse dissensio?

Hoc vero non videre, maximo argumento esse voluptatem illam, qua sublata neget se intellegere omnino quid sit bonum-eam autem ita persequitur: quae palato percipiatur, quae auribus;

Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Quod autem meum munus dicis non equidem recuso, sed te adiungo socium. Summus dolor plures dies manere non potest? Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Si enim ad populum me vocas, eum. Quamquam te quidem video minime esse deterritum.

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides.
Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis.
Sed haec nihil sane ad rem;
Princeps huius civitatis Phalereus Demetrius cum patria pulsus esset iniuria, ad Ptolomaeum se regem Alexandream contulit.
Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.

Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. Hoc dixerit potius Ennius: Nimium boni est, cui nihil est mali. Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Certe, nisi voluptatem tanti aestimaretis. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Et quod est munus, quod opus sapientiae?